Морская раковина в мифологии

Морская раковина: индейцев Месоамерики мифология
Морская раковина в мифологииМорская раковина играла определенную роль в мифологических воззрениях одной из загадочных цивилизаций Месоамерики - ольмеков. Известно, что у ольмеков существовал своеобразный культ голов, наиболее ярко выраженный в создании их гигантских каменных муляжей. В захоронениях обнаружены головы, покоящиеся отдельно от костяков. Раковина входила в число погребального инвентаря, как это видно из раскопанного маунда - земляного кургана-гробницы. Возможно, она была атрибутом власти при жизни правителя, и в погребальном культе выступала тоже как символ власти, но уже божества подземного, в мир которого нисходил дух умершего.
Такие предположения возникают при описании одного из раскопанных археологом Мэтью Стирлингом ольмекских маундов в местности Серо-де-лас-Месас, некогда заселенной ольмеками. В ольмекских городах маунды обычно служили местом погребения, так называемыми мавзолеями высших местных сановников. В первом маунде был обнаружен второй, внутренний, в центре которого лежал скелет мужчины с отделенной от костяка головой. Голова была "помещена в причудливую морскую раковину оранжевого цвета". В стоящую рядом раковину, служившую погребальной урной, был насыпан слой яркой киновари. В следующем слое останки покоились не в раковинах, а в 52-х глиняных урнах. В каждой урне "хранился череп молодого мужчины и несколько шейных позвонков". Поскольку "все погребенные были убиты одновременно", можно заключить, что они были сопровождающими умершего сановника или вождя лицами и, в отличие от его головы, их головы не были удостоены положения в раковины. Мирча Элиаде пишет, что "...в древних захоронениях Юкатана рядом с жемчужинами и раковинами - амулетами дающими "жизнь" и "бессмертие", - были найдены куски железа". Соседство этих маркеров священных сфер космоса - верхней и нижней, или только нижней, если руда была извлечена из земных недр, - должно было гарантировать умершему "счастливую судьбу в посмертной жизни".

В мифологических представлениях майя, раковина была символом божества подземного мира. Именно так воспринимается ее изображение на крышке каменного саркофага, раскопанного в гробнице вождя Пакаля в Паленке. На плоской наружной поверхности плиты "запечатлена какая-то глубоко символичная сцена. В нижней части мы видим страшную маску, одним своим видом напоминающую о смерти: лишенные тканей и мышц челюсти и нос, большие клыки, огромные пустые глазницы. Это не что иное, как стилизованное изображение чудовища - божества земли... Его голову увеличивают четыре предмета, два из которых служат у майя символами смерти - раковина и знак, напоминающий наш знак % (процента), а другие, напротив, ассоциируются с рождением и жизнью - зерно и цветок маиса, или маисовый початок".

В пантеоне майя, астеков и других индейских цивилизаций видное место занимает Кецалькоатль - одно из главных божеств древней Америки. Его имя означает "змея, покрытая зелеными перьями", и изображался он с нагрудной пластиной в виде большой раковины и в плюмаже из перьев кецаля.

В ацтекском мифе о сотворении солнца и луны 5-ой эры, имя Теккистекатля, ставшего луной, - "находящийся в морской раковине". В первое время после воцарения на небе луна светила также ярко как и солнце, пока один из раздраженных этим богов не бросил в нее кроликом. С тех пор луна изображается как черный диск или сосуд с водой, на котором находится кролик.

Использованные материалы:

М. Стингл. Тайны индейских пирамид;
Мирча Элиаде. Азиатская алхимия;
В.И. Гуляев. Забытые города майя;
Мифы народов мира, т. I.

Морская раковина: греческая мифология
Морская раковина в мифологии Афродита, богиня любви греческой мифологии,  родившись из морской пены, на раковине добралась до острова Кифера, оттуда  до Пелопоннеса и  Кипра. "Самое известное посвященное ей святилище находилось в городе Пафос, где первоначальный белый аниконический образ богини до сих пор показывают среди руин грандиозного римского храма. Местные жрицы Афродиты каждую весну купаются в море и выходят из него обновленными". Кифера была важным центром критской торговли с Пелопоннесом, и именно через этот остров культ Афродиты мог достичь Греции. Эта критская богиня имела много ассоциаций с морем. На Крите обнаружено много следов почитания этой богини. К примеру, "пол Кносского дворца-святилища был выложен раковинами, а на украшении, найденном в Идейской пещере, Афродита изображена дующей в раковину тритона  с морским анемоном, лежащим у ее алтаря. Морские ежи и каракатицы считались ее священными животными. В ее святилище в Фесте была найдена раковина тритона. В раннеминойских захоронениях таких раковин было множество, причем некоторые из них были повторены в терракоте".(1)
Мирча Элиаде упоминает о неолитическом кладе, раскопанном в Фесте, в котором вместе с глиняным изображением богини-матери находилась раковина морского гребешка (petunculus). Любопытно, что рядом с ними "был найден большой кусок магнитного железняка, которого, кажется, на Крите нет". Его присутствие указывает на проникновение на Крит "секретов металлургии" вместе со жрецами культа Кибелы, богини-матери, владычицы земных недр. Вероятно, соседство раковины с железняком имело культовое значение: оба предмета  были символами священных сфер космоса - либо верхней (металл, доставшийся с небес) и нижней, либо только нижней, если имелся в виду железняк,  "извлеченный из недр  (и тогда он тоже символ мирового чрева)". Представляется, что в погребальном культе присутствие  этих маркеров священного пересотворения должно было гарантировать либо возрождение, либо, по словам Элиаде, "счастливую судьбу в посмертной жизни".

В битве богов с гигантами последних обратил в бегство страх, который они испытали при ужасном, дотоле неслыханном ими звуке: это была труба Тритона, который, "найдя раковину, выдолбил ее и взял с собой в сражение против гигантов. Такое же воздействие оказала на титанов ракоовина-труба, изобретенная Эгипаном, сыном козы Амалфеи (или Пана): своим "ужасным звуком" она обратила в бегство титанов во время их войны с Зевсом. По другому варианту мифа в бегство титанов обратил Пан, внушив им страх, который с тех пор назвали паническим. Имея нижнюю часть туловища в виде рыбы Пан использовал соответствующее оружие: "бросал во врагов раковины вместо камней". По поводу рыбьей половины туловища Пана у египетских жрецов есть свое объяснение, связывающее козлино-рыбий облик Пана с внезапным появлением в Египте огнедышащего стоглавого Тифона. При его виде египетские боги от страха приняли различные обличья птиц и животных, а Пан бросился в реку и задней части тела придал рыбье обличье, а всему остальному телу - козлиное, и таким образом спасся от Тифона.

Использованные материалы:

Роберт Грэйвс, Мифы древней Греции;
Мирча Элиаде. Азиатская алхимия;
Гигин. Мифы;
Гигин. Астрономия.

Морская раковина: индейцев Северной Америки мифология
Морская раковина в мифологии
Индейцы навахо связывали стороны света  с драгоценными камнями: с Западом ассоциировалась раковина морского ушка (моллюска), с Востоком - белый жемчуг и горный хрусталь, с Севером - черный камень и с Югом - бирюза. В мифологии навахо существовали представления о богине  Ахсоннутли,  родившейся от слияния неба и земли, сотворившей дневной свет и небесный свод. Она именуется «бирюзовой женщиной». и иногда действует вместе со своей сестрой «женщиной белой раковины». Соединившись с носителем солнца, Ахсоннутли родила 2-х близнецов – богов-воинов. Согласно некоторым вариантам мифа Ахсоннутли – двуполое существо, способное изменять свой возраст.
По мифологическим представлениям индейцев хайда люди вообще произошли из морской раковины.

Использованные материалы:

С.А. Стрекалов. Архетипы четырех сторон света//Вестник Балтийской педагогической академии №93;
Мифы народов мира, т. I.