Шаманский танец рун

Хрофт их окрасил, а создали боги, и Один их вырезал



Руны представляют собой полную, замкнутую мантическую и магическую систему. Магия рун на сегодняшний день не просто популярна, а даже в какой-то мере перегрета. Все, кому не лень, изобретают ставы, смешивая Футарк, исландские, нортумбрийские, а то и славянские (хорошо, что не этрусские) руны, знаки, печати и символы, рисуют (именно рисуют) их где только можно – начиная от фотографии врага и заканчивая цветочным горшком. В моём понимании, подобное отношение к рунам – не более чем китч, к истинной Работе, мистическому соединению с Традицией это не имеет никакого отношения. Именно поэтому мне хотелось бы поговорить о мантической или предсказательной ипостаси рун – не в составе искусственных раскладов, придуманных кабинетными интеллектуалами от мантики, а аутентичными шаманскими ритуалами.

В первую очередь, хотелось бы подчеркнуть, что вопрошение рун это именно ритуал. И к нему, как и к любому ритуалу, необходимо готовиться. Классически подготовка включает в себя пост (количество дней зависит от сложности и важности вопроса), половое воздержание, в некоторых случаях – приём специальных растений, например мухомора. И в любом случае, перед гаданием необходимо войти в состояние транса, в современной психологии называемом альфа – состоянием. Это грань между реальностью повседневной и реальностью магической, в которой тонкий мир имеет большее значение, чем плотный.

Далее шаман взывает к богам и силам. К кому обращаться можно определить, исходя из сути вопроса. В любовных делах поможет ведьма – Фрейя, в вопросах суда – Тир, конкуренцией заведуют Тор и Локи, а Один управляет любым гаданием. Если вопрос глобален и касается судьбы человека (скажем на предстоящий год), родовых или инкарнационных программ, обращаться следует к норнам. Норны всегда выступают троицей – прошлое, настоящее и будущее, но шаман может выбрать одну основную покровительницу вопроса. Пи воззвании, как правило, должен гореть огонь (костёр или жаровня), на котором возжигаются травы покровителя ритуала. Я хочу подчеркнуть, что перед гаданием используется именно инвокация, то есть шаман перевоплощается в бога – покровителя.

Уже в экстатическом состоянии чертятся концентрироческие круги. Шаман встает в центр внутреннего круга, достает из мешочка и выбрасывает руны (не считая – сколько получится). Соответственно руны падают в 1,2 или 3 от центра кругах. Дальше шаман переходит к анализу выпавших рун. В первую очередь исследуется внутренний круг, он содержит в себе основное предсказание – суть проблемы и методы ее решения. Суть проблемы перед лицом шамана в момент выбрасывания рун. Слева – эмоции и неосознанные действия, а также то, чего следует избегать. Справа – осознанные действия, союзники и правильные поступки. Сзади - тайные враги и друзья, подводные камни ситуации. Второй круг носит вспомогательный характер, он дополняет трактовку имеющихся позиций первого круга, уточняет их информацию. Третий круг не трактуется.

Следует отметить, то при анализе расклада следует учитывать прямые, перевернутые и обратные (лицом вниз), а также обратные – перевернутые значения рун. То есть классический 24 -рунный Футарк мы должны умножить на 4 для получения количества трактовок каждой руны. Все позиции трактуются исходя из того, что шаман находится внутри круга и смотрит на них. То есть положение определяется изнутри круга, не наоборот.

Завершает ритуал стихотворное предсказание – заговор. Он же может быть использован для коррекции ситуации.

(с) Anna Bona