Нганасанский миф о сотворении

Нганасанский космогонический миф
Рассказчик: Нёрё Нгуомдя, Таймыр, 1930‑е годы
В старину вода доходила до неба. На ней лежала гагара. Кто‑то сказал: «Ну, гагара, пропали мы: как станем людьми, век обитая в воде? Ты хорошо плаваешь и можешь нырять. Наверное, под водой есть земля, вытащи ее. Вот мы тогда наверху воды на земле проживать станем. И птицы, и звери где на воде своих детенышей держать станут? Вот если бы они стали жить на земле, тогда бы себе товарищей произвести могли». Гагара на это сказала: «Я не решаюсь, боюсь, сама пропаду, как достану?» «Плохо, если ты боишься, плохо, – сказал голос. – Ты, каменушка1, ныряй, может быть, принесешь твердую для ступни ноги землю. Ты, гагара, боишься, зачем ты боишься? Как ты думаешь, где же наши соседи будут жить, когда нас много будет?» Говорит на это каменушка: «Я землю как‑нибудь, может, и найду, но я на гагару рассердилась. Когда мы станем жить спокойно на земле, ты [гагара], однако, получишь наказание». Каменушка нырнула. Три дня ее не было, на четвертый день вечером голова ее показалась, и она выплыла. Как увидели, каменушка держала во рту травинки, ягель и другие растения. «Вот распределим, – сказали, – землю сделаем». Стали [голоса] хвалить каменушку: «Теперь станем судить гагару. Ты, гагара, отказалась принести землю только из‑за лености. Если бы только одна вода была, было бы не ладно, ты это знала и могла принести землю, но поленилась. Мы тебя наказываем. Ты отныне, прилетая сверху, садись только на воду, гнезда себе устраивай только на мокром месте. Если ты снесешь яйца на сухом месте, должна будешь, не сумев подняться, сидя на яйцах же, пропасть. Отвели тебе место для носки яиц около воды. Ты только от воды и будешь жить. Ты, самое большее, два яйца снесешь. Ты, каменушка, должна жить спокойно, должна находиться на сухом месте. Пусть у тебя будет много птенцов за то, что принесла землю».

Этот миф, повествуя о возникновении земли, объясняет особенности гнездования двух птиц. А в другой версии этого мифа толкуются и различия в их внешнем облике: у гагары после ныряния остались растрепанные перья на макушке, а у птички, доставшей со дна океана землю, выступила от напряжения кровь. С тех пор у всех птиц этого вида на оперении присутствуют красные пятна: на голове и на боках (если в мифе фигурирует каменушка); на макушке (если ныряет чомга); вокруг глаз и на горле (когда речь идет о красношейной поганке), а у краснозобой казарки, изображенной на гербе Таймырского Долгано‑Ненецкого округа, – на груди.
Миф о ныряльщике за землей (иногда в роли ныряльщика выступает и гагара, иногда землю добывают обе птицы) широко распространен в Сибири – кроме уральских народов, он известен кетам, эвенкам, нанайцам, негидальцам, алтайцам, бурятам, якутам, юкагирам, чуванцам, корякам и другим коренным народам Севера, а также русским старожилам Сибири. Встречается этот мифологический сюжет и в других частях света, от Древнего Египта до Полинезии.

Рассказчик: Нёрё Нгуомдя, Таймыр, 1930‑е годы
«Вот наша земля без солнца замерзла бы, кто будет создавать солнце? Замерзнет земля, и мы все умрем. Делающий землю сделал ее, кто‑то должен сделать солнце». Создали солнце. «Хозяин солнца, хотя ты и хозяин, но вот гром тоже должен помочь солнцу согреть землю». Создали гром. Так солнце и гром имеют один корень. «Если будет одно солнце, вся растительность сгорит. Чтобы этого не случилось, пусть гром будет с дождем», – сказали. С этого времени, как создалась земля, люди стали появляться из земли. Наверху нгуо    (бог) есть, людей уродивший. Он подумал: «Как я один буду, хорошо бы как‑нибудь людей создать. Чтобы люди размножались, надо создать месяц. От этого месяца беременные женщины должны знать время родов». Так говоря, месяц создал он. Вот почему каждая женщина по месяцам высчитывает время родов [50, с. 42].