ПРАКТИКА ГОРЛОВОГО ПЕНИЯ

ПРАКТИКА ГОРЛОВОГО ПЕНИЯ

Горловое (гортанное) двухголосное пение — это совершенно уникальное явление в мире музыки, которое иногда называют восьмым чудом света. Одно из самых ранних упоминаний горлового пения зафиксировано в «Большой надписи» на древнетюркском орхонском памятнике, поставленном в честь Кюль-Тегина (732 г.). О горловом пении повествуется и в некоторых тувинских мифах, относящихся к VI—VIII вв. Например, в сказании «Бокту- Кириш, Бора-Шээлей» рассказывается о царевне, которую развлекали 30 хомусистов, стоящих по одну сторону, и 30 исполнителей горлового пения, стоящих по другую сторону. Текст другого сказания — «Тос шилги аъттыг Ос- кюс-оол» — дает описание самого пения:
«...Оскюс-оол запел. Из его горла вырывались голоса всех птиц Каргыраа-Карангыты-Тайги. Казалось, таежный ветер запутался в вершинах древних кедров. Притихли сороки и вороны, которые кружились над стойбищем. Женщины плакали, а мужчины были как во сне. Тридцать дней — один месяц, шестьдесят дней — два месяца, девяносто дней — три месяца звенел голос Оскюс-оола над зеленой тайгой. На звуки горлового пения собралось все ханство».

Многие исследователи сходятся на том, что горловое пение является реликтом древних эпох, когда происходило формирование человеческой речи по схеме «свист — голосвист — речь». Эволюция речи подразумевает развитие искусства подражания звукам животных с окончательным утверждением гласных и согласных звуков через изменение функциональных возможностей гортани. Этот процесс вывел из оперативного строя вход в гортань и закрепил за фонацией голосовые связки. Так образовалась связная речь, а ее первоначальный вид — свист — отошел на второй план и впоследствии перестал применяться как средство общения. Когда свист ушел из обихода, он стал расцениваться исключительно как сакральная речь, посредством которой можно разговаривать с духами на понятном им языке. Этот монолог (или диалог) получил название священной песни, или горлового пения, и стал неотъемлемой частью искусства шаманов. «Настоящий шаман должен хорошо петь горлом, совершенствовать свое мастерство», — говорит тувинский шаман Николай Ооржак.



Горловое пение — это искусство, на овладение которым может уйти не один год. Воспроизвести второй голос в состоянии практически каждый, приложив определенные усилия, но управление им подразумевает постоянные тренировки, включающие дыхательную гимнастику и адаптацию голосового аппарата к непривычным нагрузкам. Здесь следует соблюдать чувство меры, поскольку излишняя поспешность и насилие может привести к потере голоса. При исполнении горлового пения главную роль играет умение напрягать гортань таким образом, чтобы ее стенки практически смыкались у входа. В результате образуются ложные голосовые складки, через щель которых певец под сильным давлением выбрасывает из себя воздух. Причем к окончанию выдоха давление воздуха и напряжение голосовых связок увеличиваются. Чем больше объем вдыхаемого воздуха, тем длиннее будет горловая песня. В большей степени это проявляется у начинающих, так как у них, как правило, второй голос идет не сразу, а в конце выдоха.

Прежде чем приступить к выполнению упражнений, необходимо хотя бы раз услышать горловое пение мастеров этого жанра — Б. Монгуша, Е. Оюна, Алдын-оол Севека и других.
В книге представлены начальные техники для развития двухголосного пения. Более серьезная работа должна проводиться под руководством опытного наставника.

Упражнение 1
С закрытым ртом произнесите низкий звук «гм-м-м-м». Напряжением входа в гортань заставьте звук измениться. При этом язык выгнется лопаткой, но не будет доставать до нёба. Повторите упражнение многократно.

Упражнение 2
С полуоткрытым ртом произнесите низкий гортанный звук «а-а-а». Он должен быть скрипучим, с хрипотцой, как бы рожденным в горле. При этом язык находится в своем обычном состоянии. Перейдите на звук «о-о-о» так, чтобы фраза «а-а-а-о-о-о» звучала монолитно. Дополните получившееся звуками «у-у-у» и «и-и-и». При многократном повторении на фоне монотонного хрипа будет возникать слабо слышимая мелодия, образованная изменением объема ротовой полости при произношении гласных.

Упражнение 3
Слегка вытяните губы вперед так, чтобы верхняя губа немного нависала над нижней. Напрягите верхнюю часть гортани и с силой произнесите подряд звуки «у-у-у» и «ю-ю-ю». Легким незначительным покачиванием кончика языка вверх-вниз добейтесь отделения высокочастотного звука (свиста) от опорного низкочастотного.

Упражнение 4
Приоткройте рот так, как будто собираетесь свистеть сквозь зубы. Поставьте язык в положение, соответствующее букве «л». При этом кончик языка должен находиться у корней верхних передних зубов, но не касаться их. С пережатой гортанью произнесите звук «и». Выдох осуществляется с силой посредством напряжения мышц живота. На том же выдохе поменяйте положение кончика языка, не отрывая его от нёба, переместив в позицию между твердой и мягкой частью нёба. Измените звук на гласную «о», а затем на «й». Движение кончика языка по нёбу вызывает переливчатую трель, звучащую на фоне опорного низкого звука.

Так получаются восходящие и нисходящие обертоны, из которых певец выстраивает мелодию.

Цит. по "Олард Диксон, Иван Ядне – Шаманские ритуалы и боевые практики"

#цитата@cityshaman #статья@cityshaman #шаманы #шаманизм #камлание