Шаманские звери и птицы у якутов (По материалам Г. В. Ксенофонтова)

1. У шаманов бывают духи-собаки. Их они обычно кличут-(при камлании) — «Хардас, Хардас», иногда же, жалеючи, из почтения к ним называют — «Юнюгэс».
Мать-зверь у шамана — лось или олень. Он приходит к ша­ману только перед его смертью. В старину, я помню, шаманы при камлании ревели, подра­жая порозу (бык-производитель), и наращивали на голове чистые (прозрачные) рога. (Рассказчик разумеет-так называемый «хо-
мусун» 27, шаманские фокусы при мистериях Г. К.). Это я наблю­дал однажды. Давно у нас был шаман по имени Кённёр. Когда, умерла его старшая сестра, он совершил камлание, во время которого у него выросли рога, взрывал ими высохший глиняный пол и ставши на четвереньки, подобно детям, играющим в быков, гулко мычал и ревел по-бычьи.
При этом говорили, что якобы это—бесы, которые пришли, чтобы с душой умершего человека совершить обход всех тех мест, где она бывала при жизни («кэритии»).

Алексеев Михаил.
4 марта 1925 г.

2. Шаман, по понятиям старинных якутов, никогда не умирает своей смертью, а всегда погибает в борьбе с другими шаманами! (досл.— «поедается, пожирается» другим шаманом).
У шаманов, будто бы. имеются настороженные луки, самострелы. У плохого шамана имеется только один самострел, у хорошего же должно быть три. Кроме того, говорят, что они имеют какие-то пики, рогатки.

Сами шаманы рассказывают, что у них бывают две собаки (невидимые их слуги). При камлании именуют их — «Хардас» или «Бётёс». У кровожадного шамана (т. е. вдохновляемого злыми духами) эти собаки, будто бы. убивают скот и людей. Взрослых людей не убивают.

Рассказывают, что некоторые шаманы имеют медведя и волка и показывают их при камлании. Волк и медведь, вероятно, бывают только у шаманов — ставленников злых духов, преисполненных жажды крови («абаасы ойуна»). У шаманов, поставленных светлыми духами, волка и медведя не бывает. Эти. шаманы и не борются друг с другом.

Самсонов Спиридон.
Мархинский улус.
6 марта 1925 г.

3. Мать-зверь тунгусского шамана, по уловам многих, имеет вид или чубуку (вид горной козули) с облезлой шерстью, с восемью ногами, выросшими на передней части брюха, и с копытами, обращенными назад, или самки лося, или, наконец, медведя. У каждого шамана бывают два духа, имеющие вид собаки, иногда, когда он хочет не допустить злых духов, то будто бы оставляет их у больного в виде своих караульных.

Шепелев Федор.
Багарахский наслег.
7 марта 1925 г.

4. По словам шаманки Кюёгэйэр-Матрены, когда она не шама­нит в течение 20-ти дней, то у ней начинает' погибать скот (уни­чтожают недовольные духи)... Духи ее через трубу юрты издают крики ворона. Духи этой шаманки были очень кровожадные. Они съели двух
детей ее младшего брата. Она говорила сама; «Лишь только най­дет на меня печаль, как мои проклятые черти приходят уже с окровавленными когтями и мордами!» Опечаленная смертью своих племянников, она камланием снизошла к духу земли и заставила
там наложить намордники на своих собак. С тех пор кровожад­ность духов уменьшилась.

Она говорила: «Если кто огорчит и заставит меня дурно мыслить о себе, то наверное у него на пепелище будет расти сорная трава» (т. е. духи помимо ее собственного желания дове­дут обидчика до разорения). «Поэтому, говаривала она, со мной не следует вступать в пререкание, а говорите обо всем в проси­тельном тоне». Она имела жалостливое сердце (досл.— «солнце­подобные мысли»), при камланиях никогда не просила вознаграж­дения.

У здешних шаманов на колотушке бубна (иногда) бывает изображение собачьей морды. Духи шамана будто бы. этим обню­хивают (и узнают).

Егорова Матрена.
Качикат.
10 января 1925 г.

У каждого есть такой зверь.Интересно. Благдорю