Результаты поиска: найдено 1 по поиску хозяюшканазаметку

Шаманская флудилка

Рубрика #хозяюшканазаметку: семь способов распознавания украинской ведьмы и кое-что о применении подгнившего творога.

Для того же, чтобы вполне убедиться, что слывущая за ведьму женщина есть действительно настоящая ведьма, для этого рекомендуется следующие приёмы и средства:

1. Проходя мимо группы женщин, стоит только сложить «дулю» и положить ту руку себе под мышку, то, если между собравшимися женщинами будет ведьма, она непременно начнёт браниться. Этот приём оказывается особенно действительным, если употреблять его на Светлый праздник [на Пасху – В.Р.]. (…) Другие говорят, что нужно сложить не одну, а две дули, и положить правую дулю под левую мышку, а левую – под правую, - в результате брань ведьмы.

2. Достаточно, проходя по той улице, где живет ведьма, плюнуть назад, чтобы она тотчас же выскочила из своего двора на улицу.

3. Полить теплым, свежим из-под коровы молоком сор на дворе, - ведьма неприменно прибежит на то место, потому что иначе «вона так нудытымытця, шо хвора зробитця» [она так будет томиться, что заболеет – В.Р.].

4. Налить на сковороду молока той коровы, которую доит или которую испортила ведьма, и поставить сковороду на огонь, - ведьма тотчас явится, потому что по мере того как будет согреваться на сковороде молоко, будет постепенно вместе с тем усиливаться у ведьмы внутренний жар. Войдя в хату, ведьма, или ведьмач, будет усиленно просить позычыть [одолжить – В.Р.] ей чего-нибудь, но на эти просьбы не следует обращать ни малейшего внимания; тогда она станет убедительно просить вынуть из печи сковороду, не мучить её, - скажет, что у неё все внутри так горит и кипит, как кипит на сковороде молоко. Тогда делай с ведьмой что хочешь: она поклянётся никогда больше не заглядывать в загороду, где коровы, и вылечит испорченную. Другие советуют вылить вскипяченное на сковороде молоко под порог, ведьма немедленно появится и скажет: «на шо вы мучыте худобу?» [Зачем вы мучаете скотину? - В.Р.]

5. В течение Великого поста бросай каждое воскресенье, начиная с сыропуста, по одной палочке на печь за камин, а на Светлый праздник, пришедши из церкви, собери все семь палочек, брошенных на печь, и зажги их на припечке, - ведьма явится просить огня.

6. Если пожелаешь, чтобы к тебе пришла ведьма, возьми в рот сырой вареник, ложась спать, продержи его, не вынимая, целую ночь во рту и тогда на утро придет к тебе ведьма и будет сидеть у тебя до тех пор, пока не дашь ты ей куска хлеба.

7. На заговенье перед Великим постом надо выдолбить из вареника сыр [творог – В.Р.], и положить его за щеку и переночевать с ним, а утром вынуть и завязать его в пояс. Потом в течении поста побывать с тем сыром в церкви 12 раз и, наконец, пойти, имея его в поясе, под пасху к заутрени. При обхождении вокруг церкви , ведьма подойдёт и будет просить сыру. Или в это время , при звоне во все колокола, войти в колокольню с тем сыром во рту и смотреть оттуда на народ, можно увидеть тогда всех местных ведьм: бабы с доенкой [подойником, сосудом, куда доят молоко – В.Р.] на голове, бабы с доенкой в руках, собаки с доенкой в зубах будут проходить мимо вместе с торжественной процессией вокруг церкви и там же среди народной толпы будут двигаться копны сена, идти кошки, свиньи, катиться колёса, белые клубки, - короче сказать ведьмы явятся в тех видах, какие принимают они на себя во время своих ночных похождений

Иванов П. Народные рассказы о ведьмах и упырях. Материалы для характеристики миросозерцания крестьянского населения Купянского уезда // Сборник харьковского историко-филологического общества, состоящего при императорском Харьковском университете. т.3, 1891 г.