Аудумла - кормилица Богов

Rudolf Simek
Перевод Анна Блейз
Источник: Рудольф Зимек, "Словарь северной мифологии"

Аудумла, или Аудумбла (др.-сканд. Auðumla, Auðhumla, Auðumbla) — первозданная корова, возникшая из тающего инея на заре времен. Согласно «Видению Гюльви», 6, из ее вымени текли четыре реки молока, которым питался великан Имир, а сама Аудумла лизала соленый лед, и на третий день из него появился Бури, прародитель богов. Имя «Аудумла» означает «безрогая [корова], обильная [молоком]» (от auðr — «богатство, изобилие» и *humala — «безрогая»). Тацит, в частности, отмечает, что домашний скот у германцев был безрогий («О происхождении германцев», 5)[1].

Образ священной коровы тесно связан с образом Матери-Земли во многих негерманских религиях (только у египтян Хатхор, богиня с коровьей головой, почиталась как владычица неба, а не земли); с символикой коровы ассоциируются и «волоокая» Гера, и, в особенности, Исида. В германских землях к этому же ряду богинь относится Нертус (Нерта), хотя в данном случае образ коровы фигурирует только как один из атрибутов богини, изображение которой, согласно Тациту, возили на повозке, запряженной коровами[2]. Четыре молочных потока, текущих из вымени Аудумлы, вызывают ассоциацию с четырьмя райскими реками[3], но эта параллель, вероятно, возникла под влиянием церковного образования, полученного Снорри, а не вследствие непосредственной связи с ближневосточными представлениями о Великой Матери.

Видимо, погибла, когда кровь Имира затопила мир.

Датский художник Николай Абрахам Абильгор (1743—1809) эффектно изобразил сцену, в которой Аудумла кормит Имира и лижет ледяную глыбу, из которой появляется Бури.


[1] «…быки лишены обычно венчающего их головы горделивого украшения» (пер. А.С. Бобовича). — Здесь и далее примечания переводчика.

[2] «они <…> поклоняются матери-земле Нерте, считая, что она вмешивается в дела человеческие и навещает их племена. Есть на острове среди Океана священная роща и в ней предназначенная для этой богини и скрытая под покровом из тканей повозка; касаться ее разрешено только жрецу. Ощутив, что богиня прибыла и находится у себя в святилище, он с величайшей почтительностью сопровождает ее, влекомую впряженными в повозку коровами» («О происхождении германцев, 40, пер. А.С. Бобовича).

[3] Быт. 2:10—14: «Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат».

Аудумла (или Аудумбла) (швед. Audhumbla).
Корова Аудумла – одно из первых живых существ, появившихся в мире. При этом более корректный вариант произношения ее имени, транскрибированный на русский язык, звучит как Аудумбла, потому что оригинальное написание слова выглядит следующим образом – «Audhumbla». Однако нужно учитывать, что это вовсе не древнескандинавский вариант (хотя именно так утверждают многие «источники»), слово «Audhumbla» сохранилось лишь в шведском, причем его этимология не имеет общепринятой трактовки.

Согласно наиболее популярной версии слово «Аудумбла» происходит от древнескандинавских основ «audr», что значит «богатство» и «humala», что можно перевести как «безрогая». При этом понятие «богатство» в древнескандинавском языке действительно семантически взаимозаменяемо с понятием «корова» (очевидно потому, что скот являлся признаком достатка). Факт «безрогоски» скота подтверждается тем, что в работе «О происхождении германцев» римский историк Тацит пишет, что у племен Северной Европы домашний скот действительно лишен рогов (вероятно, речь здесь идет об Аурохе, предположительно безрогом крупном животном, напоминавшем быка, которое было истреблено в Позднем Средневековье). И хотя версия выглядит правдоподобной, не стоит забывать, что в плане перевода оригинальной формы «Audhumbla» это всего лишь гипотеза. Корова Аудумбла в «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона упоминается лишь единожды, практически в самом начале части «Видение Гюльви». На вопрос Ганглери о том, где жил первый инеистый великан Имир и чем он питался, Высокий (Один) ответил, что «когда растаял иней» (причем неясно, о каком именно явлении идет речь, вероятно – имеется в виду Эливагар, где родился и сам Имир), из оттаявшей воды появилась корова Аудумла. Далее Высокий поясняет, что из вымени коровы текли четыре молочные реки, из которых и питался великан Имир. На последующий вопрос Ганглери о том, чем же питалась сама Аудумла, Высокий отвечает, что корова лизала покрытые именем куски соли (многие исследователи склонны полагать, что данная метафора обозначает звезды). В итоге, к концу первого дня (вероятно, речь идет вовсе не о земных сутках) корова Аудумла «вылизала» из куска соли волосы. На второй день кроме волос появилась голова, а на третий день из соляного куска возник «человек», великан Бури, дед трех первых асов – Одина, Вили и Вё. Неизвестно, что стал с Аудумлой впоследствии. Теоретически она погибла в крови Имира, ведь, как сказано в эддических текстах, тогда погибли все, кроме Одина, Вили, Ве и прародителя ётунов Бергельмир. Любопытно отметить, что в «Старшей Эдде» этого эпизода нет, и Аудумбла больше не появляется ни в одном эддическом тексте. То есть нужно понимать, что любые сторонние сведения об этом мифологическом персонаже являются надуманными. Некоторые исследователи полагают, что в образе коровы Аудумлы скрыт архетип матери-земли, который отчасти прослеживается в описании западногерманской богини Нерта (ее повозка запряжена коровами). Однако данная гипотеза не имеет достаточно обоснования, как и аналогии с другими культурами, где коровы почитались как священные животные. Гораздо вероятнее, что Аудумбла – не архетип, а метафорическая модель мироздания. Ведь четыре молочные реки, вытекающие из ее вымени, вполне могут быть четырьмя рукавами галактики Млечный Путь (как минимум, это наиболее очевидная и адекватная аналогия). И хотя существовали попытки «увязать» корову Аудумлу с различными созвездиями, это уже область сугубых предположений. Тем не менее, важность этого образа очевидна, ведь Аудумбла фактически вскормила Имира собственным молоком, подобна матери. А так как Имир фактически есть все сущее (так как из его тела был построен мир), то корову Аудумлу справедливо назвать прародительницей, матерью всего и всех. Данная версия является, в частности, доминирующей среди современных направлений асатру.

Аудумла - символ природы в скандинавской мифологии. Корова Творения, "кормилица", от которой потекли четыре потока молока, питавшие великана Имира, или Ергелмира (материя в кипении) и его сыновей, Хримтхурсов (Инеистые Великаны), до появления богов или людей. Так как ей негде было пастись, она лизала соль с ледяных скал и таким образом создала Бури, "Сотворителя", который, в свою очередь, имел сына Бера (родившийся), который женился на дочери Инеистых Великанов и имел троих сыновей: Одина (Дух), Вили (Воля) и Ве (Святость). Смысл этой аллегории очевиден. Это - докосмическое единство элементов, Духа - или созидающей Силы - с Материей, охлаждаемой, но еще кипящей, которую он формирует в согласии с вселенской Волей. Тогда появляются Асы, "столбы и опоры Мира", и творят, как велит им Отец Всего...

Аудумла описывалась как большая (космическая) корова, своим молоком она кормила Имира и первых великанов. Она же дала начало роду Бури, из которого происходили первые асы. В старшем футарке Аудумла ассоциируется с руной Уруз, это сила, потенциал, начало всего, базис, с которого начинается любое развитие.