Злые духи бурят

В шаманистских представлениях бурят о сверхъестественных силах особое место занимает низшая демонология — всевозможные ада, анахай, муу шубуун, боохолдой и прочие, олицетворяющие в большинстве своем злую, нечистую силу.

Ада-дух, оборотень, бес, представляется в виде маленького зверька с одним глазом на лбу и одним зубом во рту или человечка с особенным ртом, расположенным под челюстью. Ада может якобы превратиться в ребенка, собаку или надутый пузырь, имеет специфический запах, обитает в темпом месте. Они могут быть добрыми и зловредными, обычно же насылают на детей болезнь или смерть. Они очень боятся филина, поэтому для избавления от них хорошо держать дома эту птицу или хотя бы ее перья. Если ада «размножались» и не давали покоя, то приглашали шамана, чтобы их «убить» или «изгнать». Считалось, что добрые ада нянчат детей, сторожат и пасут скот, берегут хозяйское добро

Дахабари (буквально «преследующий, сопутствующий, сопровождающий») — духи наиболее свирепые, зловредные.
По данным Б. Петри, это души женщин, умерших в муках от родов, от женских болезней, от дурного обращения и истязания мужа, души одиноких и беспомощных в жизни старух, а также злых и придурковатых женщин, к которым относились в жизни плохо,— словом, всех женщин, которые провели тяжелую жизнь, а после смерти получили от богов особое право мстить людям за причиненное зло и обиды 34.

Дахабари вредят детям, замучивают их до смерти. «Избавиться» от них можно только с помощью шамана.

Муу шубуун (буквально «дурная птица») — оборотень в виде красивой девушки с ярко-красными губами наподобие клюва. Таковыми становятся девушки, умершие, не удовлетворив свое чувство любви. Они «являются» обычно юношам где-либо в степи или лесу, стараются обольстить их, чтобы съесть души, выпить мозги, проклевав им череп.

Анахай — страшное существо, вредящее детям до семилетнего возраста; дух этот имеет вид человека с одним глазом во лбу, может превращаться в собаку, кошку и т. д., живет где-нибудь в улусе, облюбовав какой-либо дом или юрту. Поселившись, анахай начинает свою деятельность — изводит детей. Избавиться от него очень трудно, для этого надо пригласить шамана. Средствами изгнания могут служить огонь, звон железа, выстрелы, дым и запах богородской травы, ветка шиповника. Изгнанный анахай переселяется в другое место.

Эзыхе — дух в образе миниатюрной старой женщины, ночью высасывающей вымя дойной коровы, после чего оно опухает, прекращается приток молока, теленок заболевает.

Боохолдой в узком смысле — призрак, привидение, домовой, в широком — дух вообще, в которого превращается душа человека после смерти. Они невидимы, призрачны, их могут видеть только отдельные люди—шаманы, колдуны, а также некоторые собаки. «Обитают» они в заброшенных юртах или домах, на кладбищах, перекрестках дорог, у подножий гор; активны в темное время, бродят толпами, проказничают, устраивают игры, разводят огонь, сбивают путника с дороги, сбрасывают его с коня и т. д. Боохолдой могут пробраться в чей-либо дом или юрту, пугать людей, особенно детей, стучать, издавать какие-то звуки. Для изгнания их нужно совершить какие-то действия — зажечь огонь, постучать во всех углах и темных местах острым предметом, сделать холостой выстрел, побрызгать вином, произнося молитвы.

Таким образом, буряты-шаманисты были «окружены» массой различных духов.

БЕЗЖАЛОСТНЫЕ ДУХИ БУРЯТСКОГО ШАМАНИЗМА

От того, как ты умеешь общаться с духами, зависит не только твоя судьба, но и судьба всего рода. Местные на Байкале до сих пор верят, что несчастья связаны с воздействием недобрых сил – насланной ими порчей.

В бурятской мифологии сформировались представления о трех частях мироустройства. Это «верхний мир», в котором живут хорошие божества, «средний мир» – место обитания людей, и мир «нижний» – убежище темных сил бабушки Маяс Хара, злой дочери, рожденной от месяца прародительницей всех богов Ээхэ-Бурхан.

Хозяином «нижнего мира» считается Эрлик-Хан, осуществляющий суд в мире мертвых и поедающий только кровавую пищу. У него есть бесчисленное количество слуг, низших демонов, которых Эрлик-Хан посылает за человеческими душами. Вся «нечисть» восходит к душам людей, либо жившим с нарушением общепризнанных правил, либо погибшим в результате насильственных действий.

«Нечисть» невероятно многообразна:

- «ада» – дух-оборотень, который может быть и добрым, и злым;
- «анахай» – зловредный дух, охотящийся за маленькими, до 7 лет, детьми;
- «муу шубуун» (в переводе – дурная птица) – души девушек, не узнавших любви и погибших насильственной смертью;
- «дахабари» – души женщин, умер­ших в муках от родов, от женских болезней, от дурного обращения и истязания мужа, одиноких и беспомощных в жизни старух. Словом, души женщин, проживших горькую и тяжелую жизнь. После смерти боги дали им право мстить людям за перенесенное зло и обиды;
- «боохолдой» – дух, в который переходит душа человека после смерти, особенно насильственной. Иногда так называли утопленников. В более узком смысле «боохолдой» – призрак, привидение, домовой.

Зачастую эти злые духи – неупокоенные души умерших. После смерти душа человека в течение 49 дней должна предстать перед Эрлик-ханом, где решается вопрос о ее дальнейшем перерождении. Но не редкость, когда неупокоившиеся духи остаются на земле.

Еще один вид духов, угрожающих человеку, – «сабдаки», потревоженные «хозяева местности». Они начинают возмущаться, а соответственно, и мстить, если произошло неподобающее вторжение в их владения, например вырубка леса ради постройки жилища.


ГДЕ ЖИВУТ БАЙКАЛЬСКИЕ ДУХИ
В шаманизме есть собирательное понятие злых духов, вредящих человеку и называемых «альбинами». Более понятный для русского языка вариант – черт. Они питаются энергетикой людей. Изначально, как и все духи, они бесплотны, но «высосав» человеческие ресурсы, «альбины» становятся видимыми. Те, кто сталкивался с ними, рассказывают либо о человекообразных фигурах в половину роста человека, либо о существах, у которых только лицо без тела или только рука с глазами.

Многие духи – оборотни, и предстают они перед человеком в разных обличьях.

Дух «ада» объявляется в виде небольшого зверька с одним глазом и одним зубом или человека, рот которого расположен под челюстью. Может он показаться и собакой, и ребенком, и… надутым пузырем.

«Муу шубуун» подкараулит путника в образе прекрасной девушки с ярко-красными губами, похожими на клюв.

Страшное существо, губящее детей, –«анахай» – имеет либо человеческий вид, но с одним глазом во лбу, либо превращается в кошку или собаку.

«Эзыхе» – дух, который вредит домашнему скоту, принимает облик невысокой старой женщины, высасы­вающей в темное время суток вымя дойной коровы. Теленок не получает молока и начинает болеть.

Злые духи и человек

С духами, в отличие от богов, люди могут столкнуться в любом месте. И если не проявлять предосторожности, злой дух легко «цепляется» к человеку.

Нужно было учитывать, что духи не любят публичных мест, они селятся в за­брошенных юртах или домах, на перекрестках дорог, природных объектах – лесах, горах, пещерах… Особенно много их на кладбищах.

Ссора между духом и человеком может возникнуть из-за ненадлежащего поведения последнего в обиталище духа. Не следует, например, на природе громко кричать, особенно ночью, мусорить, пьянствовать…

Присасываясь к энергии человека, злые духи вызывают у него недомогания, слабость, расстройства здоровья, вплоть до смерти. И каждый умерший придает новые силы «альбину» и, следовательно, делает его еще более опасным.

Часть духов «специализируется» на детях как самых беззащитных представителях человеческого рода. Злые духи-оборотни «ада» насылают на малышей болезни и даже смерть. И «анахай», и «дахабари» также охотятся за ребятишками.

Юношей в лесу или степи поджидает «муу шубуун». Она старается соблазнить парней, чтобы съесть души и, проклевав череп, выпить мозги.

«Боохол­дой» выходят «на промысел» после заката солнца. Они передвигаются группами, хулиганят, путают путнику дорогу или сбрасывают его с коня. Если «боохол­дой» забрались в человеческое жилище, то они будут пугать людей стуком или странными звуками.

Еще опасны злые духи тем, что могут вселиться в человека. В этом случае они станут подталкивать его к аморальному поведению – пьянству, беспутной жизни, конфликтам с окружающими. Могут вызвать и просто дискомфорт, бессонницу, навязчивые видения, а также несчастные случаи.

Борьба с низшими духами является одной из задач современных шаманов.



Источник информации