Валун-писаница из Кудыргэ

Долгое время главным археологическим памятником Алтая, известным во всем мире, были Пазырыкские курганы.
В конце XX века славу Пазырыка разделила находка мумии "алтайской принцессы" на плато Укок. Но мало кому известно, что в 1924 году открытие, всерьез потрясшее мировое сообщество археологов, было сделано в урочище Кудыргэ в долине реки Чулышман, в 15 км от берега Телецкого озера.
Появившееся в 1927 г. небольшое предварительное сообщение С.И. Руденко и А.Н. Глухова с публикацией результатов раскопок могильника Кудыргэ на Алтае сразу привлекло внимание широкого круга археологов. С того времени ни одна работа, касавшаяся древностей раннего средневековья, не обходила этот могильник.
Поставленный в один ряд с источниками тюркского, а затем предтюркского периода истории племён Алтая, он был включён в число памятников эпохи великого переселения народов, времени появления близких по культуре племён в Подунавье.
Как случайная находка, здесь был раскопан погребальный комплекс более чем из 60 сооружений: оградок, каменных выкладок, курганов, датирующихся 6-7 вв.
В руки археологов и историков культуры попал уникальный материал, иллюстрирующий культуру и быт древних тюркских племен, населявших долину Чулышмана.
В погребениях были найдены остатки шелковых тканей, бусы из янтаря и сердолика. Все это являлось не просто дорогими предметами, но завозимыми из других регионов, их привозили купцы из далеких стран.
Древние жители Чулышманской долины, по-видимому, отличались своей зажиточностью – на пальцах погребенных сохранились серебряные и медные кольца. Серьги носили как мужчины, так и женщины. Серебро – благородный металл, оно было в особом почете у древних тюрок. Из него изготавливалось большинство украшений, сосуды и даже бляшки для лошадиной сбруи.
Также среди находок оказался валун-писаница с сюжетными рисунками, костяные накладки на седло с этнической сценой охоты, и многое другое.



Рисунок: камень валун-писаница

Особый интерес вызвал именно валун: на одной его стороне было изображено суровое лицо бородатого мужчины средних лет, а на другой - сцена преклонения охотника, воина и "вельможи" перед женщиной в богатом убранстве. Что означал этот рисунок, ученые так и не решили.

Некоторые исследователи считают, что на камне изображен обряд поклонения древних тюрков Богине Умай, супруге бога Неба Тенгри, покровительнице детей и воинов. Богиня изображена в роскошном одеянии и с трехрогой тиарой на голове, а ребенок, которого она взяла под защиту, судя по богатой одежде, происходит из знатной семьи.

Различие могил по богатству инвентаря свидетельствует об имущественном расслоении. Также раскопано погребение воина 13-14 вв., где были найдены китайское зеркало, обрывки шёлковых тканей и конская сбруя. Экспонаты были вывезены в Музей этнографии г. Ленинграда, а затем бесследно пропали во время блокады, в период Великой Отечественной войны.

Более того, утрачены оказались практически все отчетные и дневниковые записи, связанные с находками! А между прочим, название "Кудыргэ" в одном из вариантов переводится как "священная жертва"; возможно, на этом месте существовало гораздо более древнее святилище.