МИФ О МИРОЗДАНИИ (Нганасанская легенда)

Давно, когда рождалась земля, она чистая была. Людей-то не было. Травы на земле не было. В то время земля была один гольный лед. Тот самый лед, который и сейчас есть в земле.
На льду стоит ледяной чум. В нем один человек. У этого че­ловека все белого цвета — глаза, тело, волосы. Товарища у него нет, жены нет, детей нет, собаки нет.
Так без товарища сколько-то времени жил этот человек. Сам себе говорит:
— У! Однако, мне так плохо будет. Надо товарища искать. Вести есть: где-то есть женщина. Все живое там у нее есть. Эта женщина, всему имеющему глаза, и ползающим червям, и летающим птицам, мать. К этой женщине надо идти в гости.
Ушел этот человек. Не по земле ушел, а летит. Облетев все кругом, нашел наверху облако. На этом облаке чум есть. Сюда зашел. Здесь одна женщина оказалась. Ей говорит мужчина:
— Ты кто, женщина?
— Какая я женщина? Всему живому, всем червям, птицам я мать. Из моего брюха они все родились.
— Я о тебе слыхал и в гости пришел. Хочу с тобой играть. У меня тоже товарища нет. Без товарища как живым я буду?
С тобой играть буду, может быть, тогда и родится мне товарищ. Сколько-то дней ночевали вместе. Тут сразу после этого ре­бенок родился (как скоро сделали!?).
Ребенка родив, говорит женщина:
— Ну, унеси. В моем чуме долго не сиди. Унеси ребенка. На!
Отдала ребенка. Взял человек ребенка и держит его. Этот ре­бенок, рожденный человеком,— травинка.
— Это возьми с собой. От него твоя ледяная земля мхом и травой покроется,— сказала женщина.

Теперь этого ребенка-траву унес человек. Около чума эту травинку на лед положил. Через три дня посмотрел. Стала рас­ти трава. Каждый день смотреть стал. Площадь льда с ладонь покрылась травой. Через семь дней площадь, покрытая травой, стала равняться площади чума. Так сказал тогда этот Белый че­ловек:
— Что-то летающее, нгуо ли, что ли, сюда может сесть. Если он сядет, моя земля большой не станет.
Думает, как быть. Пошел опять к той женщине.
— Зачем опять пришел?
— Опять надо ночевать, играть,— говорит человек.
Теперь опять ночевали. Сколько-то дней ночевали вместе.
Женщина говорит:
— Ребенок опять родился. Больше здесь не ночуй. Ребенка-то унеси.
Взял человек ребенка. Видит: ребенок вроде оленя. Четыре ноги, голова и тело оленье. Рогов нет, комолый. Оленю-ребенку, когда он большим стал, говорит отец:
— Ну, сын. Ты будто олень. Эта земля, расти будет. Ты храни ее. Где-то есть летающий нгуо. Если он к этой растущей земле прилетит, гони его прочь.
Теперь на улицу ушел сын. Лежит на родившейся малень­кой земле. Что слышно. Летающий пришел. Видом как олень.
Хочет на родившуюся землю сесть. Кругом летает. Говорит сын человека:
— Почему близ меня сесть хочешь? Иди дальше. Здесь тебя не надо.
— Почему тебе меня не надо? Земли тебе жалко, что ли? Чем буду мешать тебе?
— Это моя земля. Почему ты на мою землю сесть хочешь?
Теперь, после разговора, дрались. У летающего рога есть. У сына Белого человека рогов нет, комолый. Целый день бились лбами, дрались. Комолый как одолеет? Рогов нет. Острые рога летающего должны одолеть. Так победил рогатый олень комолого, сына Белого человека. Говорит сын Белого человека:
— То, что у меня рогов нет, худо. Какой бог ни придет, я как одолею? Однако, родившуюся землю отнимет. Надо у отца рога просить. Если мой отец, Белый человек, сделает мне рога, то я одолею бога.
Теперь ушел к отцу.
— Ну, отец! Однако, я землю упущу. Без рогов как буду драться? Рогатый бог, однако, отнимет у меня землю.

Белый человек говорит:
— Что буду делать?
Откуда-то достал сумку Белый человек. Сумка из железа и серебра. Открыл ее. Оттуда взял большой камень. Положил его сыну на голову, как рог. Потом опять достал из сумки ма­монтов рог (бивень). Его поставил другим рогом.
— Этими рогами дерись. Гони прочь бога.
Теперь ушел сын с двумя рогами. Лежит на своей малень­кой земле. Сверху опять рогатый олень-бог пришел.
— Ну, Белого человека сын, мне землю отдашь или нет?
Мне здесь жить можно?
— У тебя своя земля есть. Ты и живи на ней. На свою землю мне тебя пускать совсем не хочется.
— Если ты свою землю жалеешь, то ее отнять надо.
— Отнимать если хочешь, так иди сюда, посмотрим.
Теперь рогами дрались. Сколько-то времени на этой земле дрались. Белого человека сын теперь одолел бога. Говорит бог:
— Ну, Белого человека сын! Пожалуйста, меня отпусти.
Теперь в свою землю уйду.
— Ну, раз уйти хочешь, надо пустить.
Теперь улетел рогатый бог. Сын Белого человека все время на этой земле сидит. Все богов прогоняет. Земли не отдает.
Земля разрослась, очень большой стала. Думает сын человека:
«Однако, мой отец что-то мне скажет. Надо к нему идти».
Пришел к отцу. Спрашивает отец:
— Ну, сын, как бога одолел? Земля разрослась ли?
— Мало-мало одолел. Земля мало-мало-таки большой стала.
Сколько-то верст стало земли. Вся ледяная земля травой за­крылась. Говорит сын отцу:
— Ну, отец, Белый человек, я как жить буду?
— Как жить будешь? Ты мое имя знаешь?
— Ты отец. Твое имя как буду знать?
— Мое имя такое. Сперва я во льду жил. Чум, нюки — все было изо льда. Таков я — земли бог. Твое имя оттого будет, что поверхность земли ты сторожишь. Поэтому твое имя пусть будет
Моу-та (Земли олень). Ты будешь новой земли богом. В буду­щем тебе эту землю всегда хранить надо будет. Свои рога ты навсегда сохранишь. Один рог каменный, другой — мамонто­вый. Когда-нибудь люди здесь родятся. Ты их храни. Летаю­щий бог пусть на этой земле никогда не сидит. Прогоняй его.
Так сказал Белый человек. Теперь Новой земли бог сидит на земле. Летающих богов много пришло. Каждый день с ними дерется. Летающих богов всех одолел Белого человека сын.
Беда сильный он.
Белый человек теперь так говорит:
— Надо опять к той женщине идти гостевать. Хочу играть. Надо еще ребят родить. Большими став, они мне товарищами будут.
Взлетев, ушел Белый человек. Наконец дошел:
— Ну, мой муж, чего хочешь?
— Играть хочу. Из-за этого пришел.
Сколько-то дней ночевал Белый человек у той женщины.
Опять скоро она родила. Оказались близнецы: девочка и маль­чик. Говорит женщина:
— Ну, обоих ребят унеси. Долго у меня не сиди. Уходи в свой чум.
Двух ребят унеся, положил их Белый человек на Новую зем­лю. Новой земли богу-оленю говорит:
— Ну, теперь этих двух ребят ты храни. Пусть летающие боги их не съедят. Пусть вырастут. Одна женщина это, один мужчина. Играть они будут, и, может быть, в будущем много людей родится.
Теперь два человека большими стали. Вместе жили. Играли.
Много детей родилось.
Новой земли бог сказал этим людям:
— С рогами мне как быть? Очень они тяжелы. Как-нибудь очистить их надо. Может быть, они легче станут. Руками надо чистить.
Теперь очистили они ему рога, как очищаются рога у пороза оленя.
Каменный рог когда ему чистили, он, как всякий олень, го­ловой вертел. Шкурки с рога очень далеко упали. Там, где с ка­менного рога шкурки упали, стали в тундре каменные хребты.
Это очистки с рогов Новой земли бога.
Другой рог когда чистили, он тоже головой вертел. Оттого что мамонтовый рог чистили, находят сейчас в земле люди кус­ки мамонтового рога.
Сказал Новой земли бог:
— Два рога мне очистили, да теперь, однако, что-то будет.
Надо к отцу идти. Что он скажет насчет очистки рогов. Ушел Новой земли бог к отцу, Белому человеку.
— Ну, сын! Рога-то как, очистил?
— Все очистил.
— От каменного рога с камнями пусть так и будет. Новая земля очень мягкая, легкая. Пусть теперь камни с твоего рога утяжелят землю. Легкой пусть она не будет. Если Новая земля очень легкой останется, то когда-нибудь она шевелиться будет, может быть, упадет. Камни тяжелые, не дадут ей вертеться.
Всегда она на одном месте будет. С очистками с другого, мамон­тового рога, куда Сйи ни попадут, так будет. Два человека нын­
че родились. От них дети родятся и отделятся. Людей много будет. Однако, бедными будут многие люди. Эти очистки с ма­монтового рога пусть люди русским продают за деньги. Тогда, может быть, они хорошо есть будут, богатыми станут.
Новой земли бог-олень сказал:
— Мои рога теперь очистили. Горы каменные теперь боль­шие стали. Может быть, они железо родить будут. Из него лю­ди что-нибудь делать будут.
Теперь народившихся людей много стало. Олени родились.
Всякое родилось. Бахи родился. Вся Новая земля травой покры­лась.
Разные мошки и комары на земле оказались. Тут говорит Новой земли бог-олень:
— Ну, я теперь спать буду. Летающий бог на землю не ся­дет. Земля не легкая теперь. Ничего он ей не сделает. .
Раскопал траву-землю. Лег в яме, закрылся и заснул. Долго там лежал. Наконец как-то встал и вышел на землю. Откуда-то
мышь пришла, говорит:
— Ну, хоздин! Мне как живой быть? Все меня одолевают, кто бы ни нашга меня. Как буду живой? Горностай и песец одо­левают. Буду я живой? Мой народ как родиться будет? Что-ни­будь мне посоветуй.
— Как быть? Твой народ очень легкий. Свой каменный рог я сброшу и кину вверх. Будут из него тучи.
Бросил рог вверх Новой земли бог и опять сказал:
— Теперь из туч дождь и снег будут. Новую землю за­кроют. Ты тоже закрыта будешь. Никто тебя не найдет. Так ты живой будешь. Но все равно все время снег лежать не будет.
По-разному бывает: снег будет, за ним талая земля, потом опять снег. Так будет, и твой народ скоро не побьют.
Отвечает мышь:
— Сцег упадет, а потом как будет? Что будет длиннее: зима или лето? Мне лучше, если бы зима больше была б, а лето ко­роткое. Если зима короткая будет, меня скоро убьют. Если снег долго лежать будет, он мой народ закроет.
Говорит Новой земли бог-олень:

— Это можно. Пусть так будет: зима долгая, а лето корот­кое. Это тебе помощь, мышка. Ты ей пользуйся. Теперь я мамон­тов рог тоже вверх брошу.
Бросили рог вверх.
— Оттого что я этот рог вверх бросил, так будет: чистое небо будет из мамонтового рога. Мороз будет. Земля и вода за­мерзать будут.
Сильный мороз так стал. Из черных туч снег и дождь стали падать. Когда гром гремит — это камни вверху стучат. Мол­ния — искры от камней.
Опять сказал Новой земли бог-олень:
— Кто ни родится живой потом — ня нганасана (наши лю­ди), адя (тунгусы), в постоянный мороз им плохо будет. Когда черные тучи будут приходить, будет теплее становиться. Пусть черные тучи тепло приносят.
Оттого сейчас в морозные дни наступает тепло, когда небо закрывают черные камни-тучи. Когда ветер наверху прогоняет
облака, очень холодно становится. Чистое небо — это мы видим мамонтов рог.
Все люди на земле — это от Моу-нгуо рожденные люди. Так родилось все на земле. Так живой стала Новая земля.
Какой да ни возьми промысел — все появилось на земле.
Всем земля кормит людей.
Отец будто всему —Земли бог Сырута-нгуо (Ледяной бог).