Ненецкие идолы

Согласно ненецким преданиям считалось, что землю и все живое создало верховное божество Нум, от которого зависело и благополучие людей. Нум помогал людям только в случае обращения к нему с просьбой о защите.

Идолы символизируют собой духа Нумгымбоя ("Нум" — с ненецкого переводится как "небо") и его сына.



Нарезки по бокам идола означают его семеро сыновей, которых Нум послал на землю следить за порядком. Нумгымбой — посредник между небом и землей.

Идолы оберегают и охраняют нашу территорию.

Ненцы обращаются к идолам перед охотой и рыбалкой, чтобы была удача: больной человек просит о здоровье.

Обычно идолов вырезают из лиственниц.

Идолы подразделяются на родовых (для всей ненецкой семейно–родовой общины), семейных, и индивидуальных.



Ненцы поклонялись богам в специальных святилищах. Они создавали идолов из камня или дерева, приносили им жертвы. Священных мест, в которых проводились такие обряды, было много, но центральное ненецкое святилище было на остове Вайгач. Сюда приходили ненцы на поклонение даже из самых дальних тундр. В том числе из–за Урала, даже из Тобольской губернии. Ненецкое предание гласит, что первоначально на месте острова не было ни чего, кроме воды. Затем появился каменный утес, он разрастался до тех пор, пока не принял человеческий облик. Считалось, что каменный идол Вайгача породил всех домашних ненецких идолов.

У ненцев существовало представление о верховном существе, которое по ненецки носит название "Нум" — существо бестелесное не имеющее ни какого образа, являлось творцом Земли и всего на ней существующего. Однако сотворив все это, Нум устранился от дальнейшего вмешательства в земные дела, предоставив это духам. Ненцы редко обращались к Нуму — только в самых важных случаях, счастливых и несчастливых, чаще всего это было связано с различными явлениями природы. Нуму приносили в жертву ежегодно весной и осенью белого оленя всегда на открытом месте.

Весь окружающий мир для ненцев представлялся населенным духами, которые принимали непосредственное участие в жизни людей, принося им удачу или не удачу в промыслах. Доставляя радости и огорчения, насылая различные болезни.

Злое начало ненцы представляли себе в виде На — духа болезни и смерти, который по одним источникам, является сыном Нума, по другим — мужем сестры жены Нума. По представлениям ненцев На жил под землей, в темноте, за семью слоями вечной мерзлоты.

"Домашние идолы" или как их называли ненцы "мяд’хэхэ", представляли собой или камни небольшого размера, или изображения из дерева похожие на человека либо животное.

Куклу изображающую человека одевали в меховую или суконную одежду ненецкого покроя. Каждую новую одежку шили в благодарность за оказанную "помощь".

К "мяд' хехе" обращались по самым различным поводам, связанным с оленеводством, промыслами, болезнями и т. п. Каждый раз как после болезни выздоравливал тот или иной член семьи, в благодарность ей шили новую одежду.

В качестве "хехе" иногда выступали изображения различных животных и птиц (чаще волков и гагар). К ним так же обращались в связи с оленеводством и промыслами.

Источник