Друг Одина Аурвандиль

Аурвандиль

Raven Kaldera
Перевод Анна Блейз

Аурвандиль (известный также под именами «Орвандиль» и «Эарендель») — сложный персонаж. Выявить и проследить его историю довольно трудно, хотя упоминания о нем встречаются во многих источниках — от древнескандинавских и англосаксонских саг до современных романов Дж.Р.Р. Толкина. По одним версиям, Аурвандиль — великан; по другим — непонятно кто, но родичи его — не йотуны. Его жена Гроа — определенно великанша, однако их сын, Свипдаг, возлюбленный Менглёд, — столь же определенно человек.


В «Младшей Эдде» Аурвандиль Смелый — друг Тора. Однажды Тору довелось посадить его в корзину и нести на спине через ледяные и ядовитые потоки Эливагар. При этом Аурвандиль нечаянно высунул из корзины и отморозил большие пальцы ног. Тор, не долго думая, отломал их и забросил на небо, где они превратились в две звезды — Алькор в Ковше Большой Медведицы и Ригель в созвездии Ориона. Эту историю Тор не без гордости поведал Гроа, жене Аурвандиля.


Обычно Аурвандиля представляют в образе лучника, метящего в звезды. Он ассоциируется с одной из рун футорка — Ир, означающей лук и стрелу. Иногда его отождествляют с Эгилем, братом кузнеца Вёлунда (второй его брат — Слагфид). На ларце Фрэнкса — резной шкатулке из китового уса, датируемой приблизительно 700 годом н.э., — рядом с Вёлундом изображен лучник, в рунической надписи названный Эгилем. В «Песни о Хюмире» Тор, отправляясь на приключения, оставляет своих козлов у Эгиля и Гроа, — и это еще одно основание для отождествления Эгиля с Аурвандилем. Несмотря на то, что в целом мы избегаем синкретизма и стараемся рассматривать всех божеств и духов по отдельности, в данном случае создается впечатление, что Аурвандиль и Эгиль — это просто два имени одного и того же героя, звездного лучника.


Если Аурвандиль — брат Вёлунда, который считается человеком, то, вероятно, сам он тоже не йотун, а просто муж великанши. Однако Вёлунд, обучившийся волшебному кузнечному искусству у цвергов, — сын Вады, а тот, в свою очередь, — брат Нордиана, как иногда называли Ньорда. Таким образом, сыновья Вады оказываются младшими двоюродными братьями Фрейра и Фрейи. Если Аурвандиль — и впрямь племянник Ньорда, то совсем не удивительно, что он живет на морском побережье и ассоциируется с кораблями и мореплаванием.


С другой стороны, Ваду иногда называют великаном — морским исполином, что, опять-таки, дает ответ на вопрос, почему Аурвандиль обитает на берегу моря. Поскольку ваны по ряду причин берут в жены великанш охотнее, чем асы, не исключено, что Ваде (и, возможно, Аурвандиль) — наполовину йотун, наполовину ван. Кроме того, в англосаксонском фольклоре упоминается великан по имени Вендиль или Вандиль, захвативший волшебный источник. Согласно НЛГ некоторых практиков, работающих с Аурвандилем, в жилах его течет кровь разных рас и именно в этом — одна из причин его героического могущества. Нечто подобное можно сказать и о его сыне Свипдаге, расовая принадлежность которого также не вполне ясна, но который обладает особой магией и завоевывает сердце знаменитой великанши Менглёд.


Еще одно и, пожалуй, даже более известное упоминание об этом персонаже содержится в древнеанглийской христианской поэме, где Эарендель изображен не только как звезда, но и как «светлейший из ангелов, поставленных над Мидгардом». Ученые сходятся во мнении, что это — не христианский образ, а замаскированный герой языческих мифов. Дж.Р.Р. Толкин, очарованный этой поэмой, создал на ее основе образ Эарендиля — одного из героев «Сильмариллиона». Сам Свипдаг (которого саксы называли Свефдагом и считали предком одной из своих королевских династий) не сообщает имени своего отца прямо, но называет его сначала Варкальдом («Холодом источника»), что вызывает ассоциации с сюжетом о Вендиле, а затем — Сольбьяртом («Солнечно-светлым»), что наводит на мысли о звездно-солнечном Эаренделе из христианской поэмы. Кроме того, Свипдаг приводит имя отца своего отца — Фьоркальд («Многохладный»): еще одно основание полагать, что род Аурвандиля идет от инеистых турсов.


В «Деяниях данов» Саксона Грамматика фигурирует герой Хорвендил, сын которого, Амлет, послужил прототипом шекспировского Гамлета. Сам Хорвендил, сын Гервендила и брат Фенгона, король Ютландии, убивает короля Норвергии и берет в жены его дочь Геруту (отметим сходство с именем Гроа). Его брат Фенгон, в свою очередь, убивает Хорвендила и берет в жены Геруту, а сын Хорвендила, Амлет, мстит за отца. Известна также средневековая германская поэма «Орентил», одноименный герой которой терпит кораблекрушение, а затем возвращается домой неузнанным.


Высказывалось предположение, что вторая половина имени этого персонажа — указание на принадлежность к племени вандалов и что Аурвандиль был их божественным предком (подобно тому как Инг/Фрейр считался предком инглингов, а Сакснот — саксов). Так это или нет, но звезду, известную под названиями «Палец Аурвандиля» или просто «Маяк Аурвандиля», моряки использовали как удобный навигационный ориентир. О том, какая именно это звезда, мнения расходятся. Одни утверждают, что это созвездие Ориона, другие даже отождествляют звезду Аурвандиля с Венерой. В любом случае Аурвандиль остается образом надежды: лучник, избравший своей целью звезду на горизонте, совершающий героические подвиги, чтобы достичь ее, и в конце концов превращающийся в символ самой этой звезды. Как великан с примесью ванской и человеческой крови и добрый друг Тора, бога асов, он также олицетворяет связи между расами. К нему можно обращаться за помощью, когда возникает необходимость навести мосты между враждующими духовными группами посредством каких-либо героических деяний.

Rudolf Simek
Перевод Анна Блейз
Источник: Рудольф Зимек, "Словарь северной мифологии"


Аурвандиль (др.-сканд. Aurvandill). В «Младшей Эдде» сохранились фрагменты мифа об Аурвандиле: Тор рассказывает провидице по имени Гроа, жене Аурвандиля, о том, как, возвращаясь с севера, он переходил вброд реку Эливагар и нес Аурвандиля на спине в корзине. Аурвандиль высунул из корзины палец ноги и отморозил его. Тор отломал отмороженный палец и забросил на небо, где тот превратился в звезду под названием Aurvandils tá («Палец Аурвандиля»)[1].

Можно предположить, что Снорри изобрел эту историю, чтобы объяснить известное название звезды по аналогии с преданием о том, как в звезды превратились глаза великана Тьяцци. Однако Аурвандиль так или иначе ассоциировался с одной из звезд и в более ранний период, потому что древнеанглийский эквивалент его имени, Эарендель (Earendel), означает «блеск» или «утренняя звезда». Р. Мух с некоторой натяжкой интерпретирует название Aurvandils tá как «Балка Аурвандиля» (от *taho, «балка») — на том основании, что древнегреческим астральным героям поклонялись в образах деревянных идолов с конскими головами (R. Much, “Wandalische Götter”. // Mitteilungen der schleischer Gesellschaft für Volkskunde, 27, 1926; R. Much, “Aurvandils tá”. // Festschrift H. Seger, 1934).

Эквиваленты имени Аурвандиль встречаются и в легендах других германских народов. Как Хорвендил, отец Амлета (= Гамлета), он фигурирует в «Деяниях данов» Саксона Грамматика (III, 85—87), как Орендель — в одноименной средневерхненемецкой поэме. Кроме того, известны его варианты, употреблявшиеся как имена собственные: лангобардский Ауривандало и древневерхненемецкий Орентил. Дошедшие до нас фрагменты мифа не содержат сведений, проливающих свет на все эти параллели.

Этимология имени Аурвандиль также неясна; Р. Мух интерпретирует его как «сияющий вандал» (от гипотетического др.-сканд. aurr, «золото», родственного лат. aureum, «золото»), но это толкование представляется неубедительным. Столь же неудовлетворительна и версия, трактующая корень aurr- в обычном его значении «песок, щебень» (как в имени «Аурбода»). С семантической точки зрения наиболее правдоподобна поздняя гипотеза Р. Муха, согласно которой имя Аурвандиль означает «полоса (или луч) света» (от vöndr — «посох, палка»), но и эта версия тоже кажется довольно сомнительной, хотя и вписывается в астральный миф.