УСТЬ-ЕСИНСКАЯ КЫС-ТАШ

УСТЬ-ЕСИНСКАЯ КЫС-ТАШ

каменная баба близ с. Усть-Есь, несомненно, принадлежит к тому же типу изображений и относится к тому же времени. Хранится в Минусинском музее . За последние 200 лет она неоднократно описывалась и зарисовывалась. Однако из-за несовершенства рисунков, по-разному указанных сведении о её местонахождении и по разным её наименованиям можно было бы думать, что авторы сообщают о нескольких различных памятниках.

Первые сведения о памятнике были даны в 1739 г. Г.Ф. Миллером и И.Г. Гмелином, которые назвали его «Кичик-куртуяк». В 6 верстах от р. Тёи («Тюэ»), сообщает Миллер, и в 2 верстах от берега р. Абакан, при одной маленькой и низенькой могиле стоял камень шириной и высотой в аршин, на северной стороне которого изображено человеческое лицо с длинными волосами 5. [18] В 1785 г. И.П. Фальк, лично не видевший памятника, а получивший сведения о нём и чертежи в воеводской канцелярии г. Кузнецка, сообщает: «На левом берегу р. Абакана, в Кузнецком уезде, в так называемой Китайской степи, стоят две статуи в недальнем расстоянии, которые тамошние кочевники называют Куртаяк-таш, т.е. старухи-камни…, сделаны из неотёсанного мягкого красноватого песчаника». На приложенном чертеже памятник представлен стоящим вертикально на земле без повреждений.

Ясно видна верхняя часть тела человека без деталей. В 1847 г. М.А. Кастрен осмотрел памятникна месте и сообщил, что «около старой Сагайской церкви (Усть-Есь) лежит упавшее каменное изображение женщины, называемое «Кыс (девица)», что раньше оно стояло на кургане Кыз-коза (Девичий курган), теперь разрытом 1. Сделано на сланцевой плите длиной в 2 арш. 2 д. (1 арш. 14 д.), шириной в 1 арш. 1 д., т.е. длиной в 147 см (107 см), шириной 74 см. Края плиты как вверху, так и внизу закруглены.Семью годами позже, в 1854 г., Н.А. Костров сообщает, что камень Кичик-кыс-таш находится против дер. Усть-Есь, в 3 верстах от горы Сары между четырьмя курганами, разрытыми глубиной аршин на пять к 1846 г. окружным начальником. На камне высотой не более полутора аршин «изображено небольшое женское лицо, глаза, брови, щеки, груди; на голове обозначены волосы, заплетённые косами». В 1863 г. памятник осмотрен В.В. Радловым, который сообщает, что Кыс-таш находится на могиле на р. Еси, представляет собой плиту овальной формы высотой в полтора аршина, на гладкой стороне её изображено лицо девушки с косами по обеим сторонам и что раньше этот камень стоял где-то в другом месте, а здесь поставлен лишь лет 50 тому назад. Наконец, И.Р. Аспелин в 1887 г. памятника на месте уже не застал. Нижняя часть его была отбита и переделана на мельничный жернов, а верхняя перевезена в Минусинский музей, где он её и зарисовал. По собранным Аспелином сведениям, памятник находился на могиле в двух верстах от с. Усть-Есь. Судя по зарисовке Аспелина, это курган, по-видимому, 2-го этапа минусинской курганной культуры. На этом же кургане лежал ещё один камень с изображением лица человека и другой камень, на узком ребре которого вырезано 62 поперечных черты. Курган был «основательно перерыт», по словам местных жителей, Кастреном или, как говорят другие, это случилось до него.

Усть-Есинская Кыс-таш (девица-камень) стилистически ближе всего к первой абаканской пластинке. На плоском камне, также с округлым верхом, изображена лишь голова и верхняя часть тела женщины. [Слабым рельефом выделены подбородок, нос и лоб. Глаза и рот показаны углублениями, волосы и контуры верхней части тела — врезанными линиями. Как и на абаканской пластинке, волосы без пробора спадают по бокам головы, но не закрывают плеч. Детали липа исполнены иными приёмами, но также условно и схематично. Характерен острый подбородок.

#шаманизм #шаманы #енисей #хакасия #идол #тотем

Интересно
Благодарю