Головной атрибут шамана

Национальный музей имени А. В. Анохина Республики Алтай
Головной атрибут Шамана

Национальный музей имени А. В. Анохина Республики Алтай
Головной атрибут Шамана

Головной убор шамана

Кеты, первая треть XIX в. Красноярский край, Туруханский р-он (Енисейская губ., Туруханский край).
Шаманский головной убор в собрании М.А. Кастрена был получен у кетов села Инбатское. Это так называемая корона – самый распространенный шаманский головной убор у этого народа. Наличие фигурок птиц в месте соединения вверху металлических пластин короны свидетельствует о принадлежности его шаману, который олицетворял собой птицу, символизируют его способность подниматься в верхний мир.


...

Корона эвенкийского шамана
Красноярский краевой краеведческий музей

Корона шамана ритуальная. Эвенки. Начало ХХ в.
Размер: D - 21 см
Материал: ровдуга, х/б ткань, бронза, железо
Корона выполнена из ровдуги, обшита снаружи красной, белой и черной тесьмой, украшена снизу кистями из ремешков, круглым бронзовым зеркалом "толи", увенчана металлическими рогами с шестью отростками
Амурский областной краеведческий музей им. Г.С. Новикова-Даурского

Колпак
У самоедов важнейшей частью шаманского костюма является колпак. Шаманы считают, что огромная часть их силы скрыта именно в колпаках. Известны случаи, когда шаманы не надевали колпак, проводя сеанс по просьбе любопытных. Они объясняли это тем, что без колпака шаман лишён настоящей силы, поэтому ритуал был только пародией для развлечения присутствующих.

В Западной Сибири колпак заменяют широкой лентой вокруг головы. На ленту подвешивают ящериц и других животных, прикрепляют много ленточек. Восточнее реки Кеть колпак делают в виде короны с оленьими рогами или в виде медвежьей головы, к которой прикрепляют кусочки шкуры с головы настоящего медведя.

Наиболее распространён колпак с рогами северного оленя. У восточных тунгусов рога обычного оленя заменяют железные рога. У алтайцев и самоедов колпак шамана украшается перьями птиц. Обычно у алтайцев используют перья золотого орла или коричневой совы, у тувинцев и тофаларов - перья совы. Телеутские шаманы изготавливают колпак из шкуры коричневой совы, у которой оставляют крылья и голову в качестве украшения.

Венец
Шаманский венец — у монгольских народов знак умудренного шамана. У некоторых народностей, в частности у эвенков (тунгусов) и якутов, шаманский венец нашел большое распространение. Он состоит из железного обода, к которому припаяны две изогнутые поперечины: одна — идущая справа налево, а другая — спереди назад. Венец украшают либо металлическими, либо оленьими рогами. Этот головной убор надевается поверх шапочки достаточной длины, чтобы железный обод не натирал череп. К рогам в знак уважения к духам могут привязываться синие и белые шелковые кушаки. В традиционной бурятской девятиступенчатой системе посвящения венец (майхабша) возлагается на шамана по достижении им седьмой ступени — тэнгэриин оргойто боо («небесного платья шаман»), что происходит лишь по истечении четырнадцати лет после начального посвящения. Другие сибирские народы не столь строги в отношении ношения венца.

Оргой
Убор головной шаманский с подвеской.
Иркутская губерния. XIX в.
Железо; ковка

Медуза, а для чего служат все эти объёмные короны, с рогами, большие и высокие?