АЦТЕКСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЗАГРОБНОМ МИРЕ

Различным категориям умерших в загробном мире были предназначены три разных места. Тлалокан, обитель бога дож­дей Тлалока, был местом наслаждения и счастья. В Тлалокан отправлялись все те, кого бог дождя избрал, отметив особым видом смерти: утонувшие, убитые молнией, умершие от во­дянки и подагры. В отличие от других покойников, этих людей не кремировали, а хоронили в земле. Поблизости от Тлалокана находилась другая обитель, именуемая Чичиуакуауко (место влажного Дерева-кормилицы) и предназначенная для детей, умерших в младенческом возрасте. Здесь младенцы получали пищу от громадного дерева, чьи ветви сочились молоком. Эта особая участь, предназначенная для детей, напоминала испан­ским миссионерам образ христианского Лимба.

Наконец, место, куда отправлялись большинство умерших, именовалось 'просто Миктлан — '«Область мертвых». Оно было известно также и под другими именами, которые сами по себе
раскрывают в значительной степени науатльские представления о смерти: «Наша общая обитель», «Область, где мы утрачиваем себя», «Место, где как-то живут», «Область бесплотных» и т. п. Согласно некоторым текстам, те, кто отправлялись в Миктлан, должны были пройти через ряд испытаний, прежде чем за­кончить свой путь в преисподнюю. Эти испытания длились целые годы, и лишь после них мертвый окончательно утрачи­ вал жизнь. Эти представления о загробной жизни отражают, видимо, напластование различных верований. Неоспоримо, однако, что представление о солнечном рае, предназначенном для тех, кто пал в битве, было собственным поверьем ацтеков.



#indian@cityshaman #индейцы #шаман #шаманизм