Ильсат-душа-жизнь

Ильсат [‘душа-жизнь’ (С; Таз, Турухан), элла [ еllа ] (Ю; Чижапка) < ‘жить’ Важнейшая жизненная сущность («душа»), по представлениям селькупов.

По данным тазовских и туруханских селькупов, ее внедряет в утробу беремен­ной женщины Илынта Кота с сол­нечным лучом. Эта душа видом напоми­нает человека, и, хотя она бестелесна, по ее очертаниям можно узнать хозяина. Если И. покидает человека (например, ее
может похитить шаман чужого рода), то человек заболевает и может умереть. Что­бы этого не произошло, приглашают ша­мана, он камлает и совершает путеше­ствие в иные миры в поисках пропавшей души. В обмен на душу Ильсат шаман может предложить духам жертву.

Вернувшись, шаман внедряет душу в виде икринки обратно в тело взмахами шаманского по­соха (жезла) над головой человека. Если смерть человека произошла не по причи­не похищения души И., то Ильсат бродит око­ло жилища два-три дня, а затем превра­щается в паука, проживает паучью жизнь и окончательно умирает. Души утонув­ших, пропавших в лесу или замерзших людей превращаются в леших (см. Ма-
чыль гуп).

Существуют и другие представления об этой душе: душа И. - «свободная душа», после смерти человека отправля­ется в Нижний мир, где ведет жизнь как на земле; душа И. после смерти человека вселяется в медведя и продолжает свое существование на земле в его облике.
Тымские селькупы верили, что душу Ильсат забирает после смерти человека злой дух Ло (см.) в Нижний мир. По поверьям васюганских селькупов, мертвый человек мог проглотить и забрать с собой души живых людей, поэтому мертвецов боя­лись и держались от них подальше.