Якутские легенды об Орле

ЯКУТСКИЕ ЛЕГЕНДЫ ОБ ОРЛЕ

1. Орел

Орел — глава всех птиц. Он, по мифам, — божество птиц, старший сын великого Улуу тойона. Орел — одна из самых хищ­ных птиц. Он уносит и съедает не только ягнят, жеребят, телят и щенят, но и маленьких детей. Это весьма прожорливая птица, причиняющая огромный ущерб народному хозяйству. Он очень силен, имеет крючковатый клюв и длинные, острые когти. В ста­рину одряхлевшие орлы, когда наступал предназначенный им судь­бой срок, спускались на землю, теряли способность летать и уми­рали. В таких случаях заставляли камлать шамана, устраивали риту­альные угощения, затем, завернув останки орла в бересту, веша­ли в таком месте, где никто не будет ходить, топтать его перья.
Это называлось «оказать ему почтение». Человека, носившего с собой кости орла, по поверьям, никто не мог обидеть.
Запись воспоминаний своего детства М.Г. Наумовским и П.Т. Сте­пановым, I Нахарский наслег Мегино-Кангаласского района.
АЯФ СО АН СССР, ф. 5, оп. 3, д. 652, л. 13 об.77

2. Орел в черных пятнах
Божество юсальцев — орел в черных пятнах. Его не убивают.
Других орлов (пегого, пестрого) все же убивают.
Невестки людей из Юсальского наслега не едят мясо серого жеребца, имеющего черные пятна на лопатках. Серый жеребец с черными пятнами на лопатках, орел в черных пятнах и человек были созданы в древности от одного айыы в одной земле.

3. Орел - божество кангаласцев
В старину предок кангаласцев бежал, оказывается, от битвы. В пути у него кончились припасы, и он лежал, помирая от голода.
Это было в весеннюю пору. В тот момент, когда он лежал, умирая с голоду из-за того, что не смог добыть что-либо охотой и не нашел съедобных растений, на небе появились гуси. Вдруг неведо­мо откуда прилетел орел и сбил для этого человека одного гуся.
Он взял того гуся, поел, набрался сил, смог охотой добывать себе пропитание. Поэтому считается, что орел стал божеством для предка
кангаласцев, умиравшего от голода. В старину, когда я еще был ребенком, старухи, увидев орла, говорили: «Господин орел летает — наше божество». В связи с этим старые люди рассказывали про орла, что он стал для них божеством, добыв гуся для поги­бавшего их предка. Они запрещали убивать орла потому, что он-де будет мстить.
Давным-давно к моим соседям, очень богатым людям, при­надлежавшим к родовитому семейству, прилетел пегий орел и около их дома, задрав жеребенка, стал его поедать. Тогда хозяин дома убил орла, разбив ему всю спину колом. Затем взял орла домой и, сказав: «Я скушаю тебя также, как ты сожрал моего жеребенка», съел вместе со своим семейством все орлиное мясо и внутренности. Вскоре этот человек заболел и попросил шамана совершить камлание. Тогда в ходе обряда шаман вселил в себя Хара Суоруна, который не удовлетворил просьбу больного и ска­зал: «В течение девяти веков буду взыскивать с твоих потомков, нашлю болезни в грудную клетку, уничтожу твой материнский род, вскрою весь твой отцовский род!» После чего тот многочис­ленный материнский род исчез, все умерли от туберкулеза. Из них сейчас жив остался только один немой человек. Про этот род говорили, что он исчез из-за мести орла.
Орел преследует членов и других родов (например, хоринцев).
Если вдруг кто-то нечаянно убьет орла, то обязан поднять его на руки и отнести в лес. Там он должен найти девять лиственниц, растущих довольно близко друг от друга, и, обойдя вокруг, выко­пать яму около одной из них. Затем, обняв ее обеими руками, он должен ощипать перья орла в ту яму. После этого разрезать по сус­тавам орлиные лапы и крылья, разодрать его клюв и зарыть всего орла в ту яму. После погребения человек уходил, пятясь назад. Он так проходил довольно значительное расстояние. На следующий год эти девять лиственниц должны засохнуть. Это потому, что тот орел мстил лиственницам. Иногда хоронили так: сидя, обняв одну лиственницу, надевали на голову орлу глиняный горшок, закапы­вали в яму и сверху придавливали камнем. При погребении закли­нали: «Во веки веков, пока жив народ якутский, не возвращайся, провались подобно камню!» Если делали так, то орел не мстил.
Со слов Гаврила Андреевича Ефимова, 78 лет, Кангаласский наслег Сунтарского района. Записал А.А. Саввин 29 мая 1938 г.
АЯФ СО АН СССР, ф. 4, оп. 12, д. 69, л. 55—56 об.