Четыре покровителя шаманов

Четыре покровителя шаманов

По представлению алтайцев, каждый из шаманов, камлавших во всех зонах Вселенной, имел четырех персонифицированных ду­хов-покровителей и помощников. При камлании в небесной зоне кам обращался к одному из почитаемых духов категории ару тёс —
«чистых (благодетельных) тёсей», к которым относились преиму­щественно Ульгень и его сыновья. У каждого кама, путешествую­щего на небо, был один определенный ару тос — либо сам Ульгень, либо чаще кто-нибудь из его сыновей (Каршит, Лажылган, Бурчаган и т. д.). Данные ару тбси назывались также словом тангара — «божество». Есть конкретные материалы и о том, что обычно каж­дый алтайский род имел своего тбся-покровителя. Вторым покрови­телем у каждого кама был свой алтай, т. е. священная гора, носив­шая то или иное собственное имя, хозяин которой помогал камам в их путешествиях в земной сфере (по горам, снежным вершинам, ледникам-и тайге), принимал жертвы, выслушивал просьбы кама и решал их судьбу. Обычно эта гора, как было показано выше, опре­деляла судьбу самого шамана, его культовую деятельность, продол­жительность жизни и т. д. Третьим покровителем у каждого шамана являлся кам-тёс, т. е. дух — предок (или предки) умершего ранее шамана по линии и отца, и матери, который, как правило, и «на­ступал» или «давил» (тдс пасып-]ат) в свое время на него и за­ставил стать камом. Эта категория духов шамана помогала ему во всех видах камланий, вливалась в него, охраняла от злых духов его двойника (Jула) и т. д. Наконец, четвертым почитаемым и гроз­ным покровителем кама был дух, относящийся к категории кара тёс — категории злых обитателей подземной сферы, где главенство­вал Эрлик. Он и его сыновья — ведущие персонажи упомянутой
категории. Каждый кам считал своим тбсем одного из сыновей Эр­лика (Матыр, Керей, Караш, Падыш и др.). В своих путешествиях в подземный мир кам направлялся с просьбами и жертвами к чтимо­му им сыну Эрлика либо к нему самому.

Таким образом, каждый кам алтайцев имел четырех покровите­лей, относящихся к разным категориям. У кама Полштопа (сеок Очы), жившего по р. Еремесь (правый приток Катуни), ару тёс — Каршит; алтай — Уч-мусту Кара Каjа — «с тремя рогами (острыми вершинами) черная скала»; кам-тбс — шаман Чуюк из сеока Кергиль (предок по матери); кара тбс — Караш и Керей. У кама Абакан (сеок Кергиль) тангара — Ульгень; алтай — гора Тезим-бий; кам-тёс — Акыйт и др.; кара тбс — Матыр. У кама Сапыра из сеока Тонжоан, жившего по среднему течению Куюма, ару тбс — Каршит; алтай — гора Чаптыган (верховья р. Иши, правый приток Катуни); кам-тбс — знаменитая «летающая» шаманка Канаа и др.; кара тбс — Матыр. У кама Аракызака из сеока Кергиль, как и у кама Абакан, тангара — Каршит; алтай — гора Сулшактаг; кара тёс — Падыш и Керей; кам-тёс — шаман-предок Дьес-Буга.